Ang India ay isang bansa na may isang luma at mayamang kulturang espiritwal. Ang nakararaming karamihan ng mga Indiano ay nagpapahayag ng relihiyon ng Hinduismo - isang napaka sinaunang isa, na may bilang na maraming mga millennia. Kaya't ang isang manlalakbay na bumibisita sa India ay hindi maiiwasan, literal sa mga kauna-unahang oras ng kanyang pananatili sa lupa ng India, makita ang maraming mga templo at santuario ng Hindu at, malamang, nais na bumisita sa kanila.
Ang India ay isang bansa na may isang luma at mayamang kulturang espiritwal. Ang nakararaming karamihan ng mga Indiano ay nagpapahayag ng relihiyon ng Hinduismo - isang napaka sinaunang isa, na may bilang na maraming mga millennia. Kaya't ang isang manlalakbay na bumibisita sa India ay hindi maiiwasan, literal sa mga kauna-unahang oras ng kanyang pananatili sa lupa ng India, tingnan ang maraming mga templo at santuario ng Hindu at, malamang, na bumisita sa kanila.
Imposibleng sabihin kahit na humigit-kumulang kung gaano karaming mga templo ang may sa India, sa Hindi "mandir". Mayroong libu-libong mga templo ng napaka-sinaunang, maalamat, na may mahabang kasaysayan - halimbawa, ang templo ng Krishna Jagannath sa Puri sa silangan ng bansa o Srirangam sa katimugang estado ng Tamil Nadu. Maraming mga templo na itinayo noong Middle Ages - marami sa mga ito ay itinatag ng mga dakilang santo. Mayroong napakababatang mga templo, halimbawa, isang pangkat ng mga templo na itinayo sa lahat ng mga pangunahing lungsod at mahalagang lugar ng pamamasyal noong ika-20 at unang bahagi ng ika-21 siglo na may pera at ng proyekto ng isang pangunahing industriyalista at pilantropo na si Ghantashyam Birl at ang kanyang mga inapo. Ang isang pagbisita sa mga Birla Mandirs na ito - sa Delhi, kung saan matatagpuan ang pinakatanyag sa kanila na Lakshmi-Narayan Mandir, sa Hyderabad, Kolkata, Bangalore at iba pang mga lungsod - ay isang halos hindi maaring-nais na elemento ng isang paglalakbay bilang bahagi ng isang grupo ng paglilibot. At maraming mga dambana, napakaliit, na nasa bawat kalye,
Ang pasukan sa karamihan ng mga templo ay libre. Mayroong kaunting mga pagbubukod, ngunit, sa kasamaang palad, ang mga eksepsiyon ay ang pinakatanyag na mga templo - Jagannath Mandir sa Puri, Lingaraj sa Bhubaneswar at ilan pa (maaaring tingnan ng mga turista ang patyo ng naturang mga templo mula sa mga espesyal na plataporma o bubong ng mga kalapit na gusali, kung saan sila ay pinapayagan para sa isang maliit na donasyon). Sa Srirangam, na pitong pader ng templo, sa pagitan nito maraming mga maliliit na santuwaryo (sa pangkalahatan ito ay ang pinakamalaking temple complex sa buong mundo, na maihahambing sa laki sa isang maliit na lungsod), ang mga turista ay maaaring pumasok sa unang apat na pader, ngunit hindi na. Ang bawat isa ay maaaring pormal na makapasok sa templo ng Krishna Guruvaurappana sa Kerala, ngunit sa mga hindi pa nababalakang damit, iyon ay, mahigpit na sa mga saris para sa mga kababaihan at dhoti para sa mga kalalakihan. Sa pangkalahatan, ang code ng damit sa mga templo ay malambot - para sa mga kalalakihan ay halos wala ito, ang mga Indian mismo ay hindi pinapahiya na magsuot ng parehong shorts, at ang mga kababaihan ay hindi dapat magsuot ng mini-skirt at transparent na blusang. Gayundin, hindi pinapayagan ang mga kababaihan na pumasok sa templo sa panahon ng regla, tulad ng mga patakaran sa lahat ng mga templo, nang walang pagbubukod. Ang pagkuha ng mga larawan sa templo ay madalas na posible, ngunit hindi palaging - sa pasukan sa mga templo, kung saan ipinagbabawal, may mga locker para sa lahat ng uri ng electronics.
Ang mga templo ay karaniwang bukas sa publiko mula madaling araw hanggang tanghali at mula 3 ng hapon hanggang 4 ng hapon hanggang sa paglubog ng araw. Sa oras na ito, maraming mga serbisyo ang gaganapin - pujas, sa pagitan ng pujas, ang mga bisita ay nagsasagawa ng darshan, samakatuwid nga, lumapit sila, tumingin sa mga Diyos at bigyan sila ng respeto. Sa maliliit na templo, maaari kang pumasok nang simple at maglakad hanggang sa dambana. Sa pangunahing dambana ay ang mga Diyos pagkatapos na ang templo ay pinangalanan (Radha at Krishna, Lakshmi at Vishnu, iba't ibang mga pagkakatawang-tao ng Durga at iba pa). Bilang karagdagan sa pangunahing dambana, kadalasan mayroong maraming iba pang maliliit na mga dambana. Bago pumasok sa templo, at kung ang templo ay may lugar sa loob ng dingding, pagkatapos ay sa pasukan sa teritoryo dapat mong hubarin ang iyong sapatos at pagkatapos ay pumunta nang walang sapin (sa mga malalaking complex ay may mga silid na imbakan para sa sapatos). Pagpasok, kailangan mong pindutin ang kampanilya na nakasabit sa pasukan, na nagawa mo ito gamit ang iyong kanang kamay (sa pangkalahatan, sa templo, ang lahat ay ginagawa lamang sa iyong kanang kamay - ang paggamit ng iyong kaliwang kamay ay nakakainsulto, kaya isaalang-alang na ginagawa mo ito wala ito), pagkatapos ay pumunta sa dambana, maingat na tumingin sa mga Diyos, na nagsisimula sa mga paa at tumingala (at ang pinaka-maka-Diyos na bagay ay ang tumingin lamang sa mga paa) at itak na may paggalang sa kanila. Sa gayon, hindi ipinagbabawal na humingi ng anumang bagay para sa iyong sarili. Mayroong isang daanan sa likod ng dambana, upang maaari itong lakarin ng tatlong beses na pakaliwa. Karaniwan may mga imahe ng mga banal na anyo sa mga dingding sa likod ng dambana. Maaari din silang respetuhin sa pamamagitan ng paghawak sa kanilang mga paa gamit ang iyong kanang kamay at pagkatapos ay hawakan ang iyong ulo. Kung pupunta ka sa templo sa panahon ng puja, tumayo ka lang. Sa panahon ng puja, nag-aalok ang brahmana ng iba't ibang mga item sa mga Diyos, na pagkatapos ay nakakakuha ng mga espesyal, espiritwal na katangian. Matapos ang puja, ang brahmana ay mag-aalok ng madla ng isang lampara na may apoy - kailangan mong hawakan ang apoy gamit ang iyong kanang kamay at hawakan ang iyong ulo. Gayundin, ang isang inuming inalok sa dambana ay mahuhulog sa kamay - dapat itong lasing agad, bibigyan nila ng kaunting makakain. Ito ang lahat ng prasadam, ang biyaya ng Diyos. Kung ang isang bulaklak ay ibinibigay mula sa dambana, dapat itong mapanatili at matuyo, ito ang iyong magiging anting-anting. Pagkatapos ng darshan o puja, kailangan mong gumawa ng isang donasyon - ilagay kung gaano karaming pera ang hindi mo naisip sa isang espesyal na kahon sa harap ng dambana. Sa pamamagitan ng paraan, kailangan mong gawin ito sa lahat ng mga dambana, kaya kailangan mong pumasok sa templo na may isang supply ng mga barya - magiging napakasama kung mayroon lamang isang 1000 rupee note sa iyong bulsa. Gayunpaman, hindi nagkakahalaga ng paglalakad sa mga kalye kasama ang mga malalaking bayarin, sa lugar lamang kung saan sila maaaring palitan - mas mabuti na may kasama kang daang metro kuwadradong. Gayunpaman, ang mga nagpapalit ng pera ay nakaupo malapit sa anumang templo, na magbabago ng isang tala na 100 rupee para sa siyam na tala na 10-rupee, at isang tala na 10-rupee para sa siyam na isang-rupee na barya. Ngunit kung ang isang brahmana, nakakakita ng isang European, ay naging interesado at nagsimulang humiling ng karagdagang mga donasyon - tulad ng limang libong rupees, huwag mag-atubiling balewalain siya. Ang mga babajis sa Radha Kunda malapit sa Vrindavan ay lalo na sikat sa mga ito, ngunit nangyayari rin ito sa ibang mga lugar.
Sa napakalaki at tanyag na mga templo, ang mga bagay ay medyo kakaiba. Kadalasan mayroong isang pila para sa darshan doon, at isang malaki, ngunit maraming mga daanan - ang pinakamahaba at paikot-ikot, kung saan pinupuntahan ang karamihan sa mga peregrino, para sa isang libreng darshan, at mas maikli ang ma-access para sa mga donasyon ng iba't ibang laki. Ang lahat ng mga daanan na ito ay konektado sa pangunahing dambana. Hindi ito gagana nang mahabang panahon upang makipag-usap sa Diyos, maraming tao ang nagnanais, lalo na sa panahon ng bakasyon. Ang mga handog na set - niyog, mga bulaklak, at iba pa - ay karaniwang ibinebenta malapit sa mga templong ito, na dapat ibigay sa brahmana sa dambana upang maalok ang lahat sa kanila.
Kung sa ilang kadahilanan imposibleng pumasok sa templo, maaari kang magbigay ng respeto sa mga Diyos sa pamamagitan ng paglalakad sa paligid nito ng pakanan, tanggalin ang iyong sapatos kung posible. Sa pangkalahatan, ang parikrama, ang paglalakad sa mga banal na lugar ay isang pangkaraniwang ritwal, isang sampung-kilometro na landas sa paligid ng sagradong lungsod ng Vrindavan ay katumbas ng pagbisita sa lahat ng limang libong mga templo nito, kaya't daan-daang libu-libong mga peregrinong walang sapin ang paa ay patuloy na gumagalaw sa kahabaan ng Vrindavan Parikram-marga.
