Ang isa sa mga tao na matagal nang naninirahan sa rehiyon ng Nizhny Novgorod ay ang Mari. Ang pangkat etniko ng Mari ay naninirahan sa mga lupaing ito nang mas maaga kaysa sa mga Ruso, mga apat na libong taon na ang nakalilipas.
Sa kasalukuyan, ang rehiyon ay tahanan ng halos walong libong mga kinatawan ng nasyonalidad, at marami sa kanila ay sumusunod pa rin sa mga sinaunang paganong paniniwala. Bilang karagdagan, maraming Mari, na tinatawag nilang minsan, kahit na sa mga nangangaral ng Kristiyanismo o atheism, ay patuloy na sumamba sa mga sinaunang dambana para sa mga kadahilanang pangkulturan, kung gayon pinapanatili ang orihinal na tradisyon ng kanilang mga ninuno.
Kasaysayan ng mga bagay
Ang mga paniniwala ni Mari ay karamihan sa pagsamba sa wildlife. Nakatira sa isang kakahuyan na lugar na mayaman sa mga tubig na tubig, isinasaalang-alang ng mga tao ang mga puno na isa sa mga pinaka iginagalang na bagay. Dinala sila ni Mari ng mga sakripisyo at regalo, pinoprotektahan bilang mas mataas na nilalang, bilang monumento at lalagyan para sa espiritu ng kanilang mga ninuno. Ang isang pagpapakita ng mga tradisyong ito ay ang mga banal na halamanan, iginagalang pa rin hanggang ngayon, kung saan maraming matatagpuan sa rehiyon ng Nizhny Novgorod.
Ang mga ito ay natatanging mga bagay, kung saan ang ilan dito, gaganapin pa rin ang mga ritwal ng kultura at relihiyon, at ipinagdiriwang ang mga paganong piyesta opisyal. Ang mga Groves ay itinuturing na mga lugar ng kapangyarihan, na nagbibigay-daan sa iyo upang makipag-ugnay sa mga espiritu at iba pang mga mas mataas na nilalang upang humiling ng kanilang proteksyon at pagtataguyod. Minsan ang mga indibidwal na puno ay sinasamba bilang mga bantayog sa ilang mga kaganapan o tagapangalaga ng ilang mga lihim. Ito ay nangyari na ang buong mga halamanan ay din ang object ng pagsamba, pagiging tagapag-alaga ng diwa ng mga tribo, at kalaunan ng mga kalapit na pamayanan. Mayroong dokumentaryong katibayan ng isang simbolikong transaksyon para sa pagbebenta ng isang sagradong kakahuyan sa pagitan ng mga nayon ng Mari, na naganap na sa ikadalawampu siglo. Kadalasan, kahit na pinagtibay ang Kristiyanismo, ang Mari ay nagpatuloy na gumamit ng parehong mga lugar para sa pagdarasal sa mga sagradong kakahoyan, paglalagay ng mga kandelero sa mga tuod, at pagsasagawa ng mga ritwal sa kagubatan, tulad ng sa isang templo.
Maingat na binabantayan ang mga sagradong site mula sa pagkagambala ng tao. Kapag bumibisita sa kanila, sa anumang kaso hindi ka dapat magkalat, masira ang isang bagay o kumuha ng isang bagay. Bawal pumili ng mga kabute at berry, manghuli, mangolekta ng brushwood doon. Para sa paggawa ng ritwal na sunog sa mga piyesta opisyal, nagdala sila ng mga kahoy na panggatong. Salamat sa pag-uugali na ito, ang mga halamanan ay nananatiling mga piraso ng likas na birhen, na may isang buo na ecosystem, at mga may punong puno.
Paano makita ang mga Sagradong Groves
Para sa mga nagnanais na bisitahin ang isa sa mga lugar na ito, ang Tsepelskaya Sacred Grove, na matatagpuan hindi kalayuan sa Vasilsursk, ay angkop. Ang kakahuyan ay isa pa ring sagradong lugar para sa mga Mari. Hanggang ngayon, ginagawa ng mga kard ang kanilang mga ritwal dito. Mas mababa sa isang kilometro timog-silangan ng mga labas ng nayon, naroon ang kagubatan na ito, na may sukat na halos apat na libong metro kuwadradong. Dito lumalaki ang mga oak, lindens at birch na higit sa isang daang taong gulang, kapareho ng mga sinasamba ng Mari bago dumating ang mga Russia. Ang kakahuyan ay mayaman sa mga bihirang halaman.
Ang araw kung kailan naganap ang pinaka-mapaghangad na mga kaganapan ng mga pagano ay ang ikalabing-isang Setyembre. Ang mga Mari ay nag-aalok ng mga sakripisyo at nag-iiwan ng mga regalo sa kanilang mga diyos at espiritu. Ang pinakatanyag sa kanila ay sina Shochinava, Poro Osh Kugu Yumo at Mland-Ava. Kadalasan, dinadala ng mga Mari dito ang mga espesyal na scarf, pera at tinapay.
Sa gitna ng Csepel Grove, ang kabaligtaran ng mga key beats. Tinawag ito sapagkat dumadaloy ito sa tapat ng direksyon sa mga ilog ng Volga at Sura. Ayon sa mga alamat ng Mari, isang sinaunang espiritu ang naninirahan dito, kung kanino dinadala ang mga barya at itinapon sa tubig. Makikita sila kapag bumibisita sa dambana.
Ang mapagkukunan ay iginagalang hindi lamang ng mga pagano, kundi pati na rin ng mga Kristiyano. Palagi siyang maayos at pinalamutian ng mga makukulay na laso. Ang Khmelevskaya pine tree ay lumalaki hindi malayo sa tapat ng susi. Ang taas nito ay higit sa dalawampu't limang metro, at ang diameter ng puno ng kahoy ay halos isang metro. Mula noong 1996, protektado ito ng estado bilang isang likas na monumento.
